Фраза эта родом из античности. Согласно греческому мифу, однажды красавец бог Аполлон увидел купающуюся нимфу Дафну и захотел овладеть ею. Дафна в испуге бросилась бежать и, когда силы её были на исходе, чтобы не попасть в руки Аполлона, она превратилась в вечнозелёное лавровое дерево. Аполлон был так влюблён в нимфу, что объявил лавр своим священным деревом, одарил его способностью быть вечнозелёным и стал носить венок из лавровой ветви на голове.

С тех пор лавр стал деревом Аполлона – бога поэзии и искусства. Ветвями лавра и лавровыми венками награждали победителей поэтических и музыкальных соревнований. Отсюда возникло слово лауреат, то есть «увенчанный лаврами».

Происхождение этого известного русского фразеологизма очень любопытное. В принципе все русскоговорящие прекрасно знакомы с детства с этим устойчивым выражением, однако интересно узнать, откуда оно пошло. На этот счёт есть несколько версий.

Самой распространённой и правдоподобной на сегодняшний день является следующая. Давным-давно, когда или не существовало почты, или важные документы ей не доверяли, нанимались гонцы – прообраз современной курьерской службы.

Выражение «семь пятниц на неделе», довольно часто употребляется в нашем обиходе. Характеризует оно людей, которым нельзя доверять, потому что они не выполняют своих обещаний. На таких людей, как правило, нельзя положиться, им рискованно доверять, так как они легко отступают от сказанных слов.

Но вот почему из семи дней недели выбрана именно пятница? Версии объяснения этого вопроса следующие. Пятница у древних славян была посвящена Мокоши – богине женского плодородия. Отсюда и мнение, что в этот день недели нельзя осуществлять никаких дел, иначе «всё пойдёт не так, не по плану». В словаре В. Даля есть такая пословица: «По пятницам мужики не пашут, бабы не прядут».

Многие древние философы забыты и канули в Лету. Но грек Диоген имеет последователей и сегодня.
Основные сведения об этом незаурядном человеке получены из книги позднеантичного учёного и библиографа Диогена Лаэртского «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». Сохранившаяся информация спорна. Согласно этой книге в IV веке до нашей эры в Древней Греции жил философ Диоген Синопский, сын фальшивомонетчика. Он бродил по Греции босой, в грубом плаще на голом теле, с нищенской сумкой и толстой палкой. В Коринфе, где чаще всего бывал, он устроил себе жильё в круглой глиняной бочке – пифосе.

Наверняка вы слышали фразу «открыть ящик Пандоры». Нет? Тогда мы поведаем вам этот известный миф. А если вы о нём  слышали, тогда, может, узнаете для себя что-нибудь новое?

Согласно греческому мифу, давным-давно люди не знали бедствий, болезни и старости. Так продолжалось до тех пор, пока Прометей не похитил для них у богов огонь. Разгневанный Зевс покарал смельчака, приковав его к скале. Каждый день к Прометею прилетал орёл и клевал печень. За ночь печень восстанавливалась, а на следующий день орёл прилетал вновь.

«Яблоко раздора» – распространённое выражение, которое появилось 2000 лет тому назад, и первым, кто употребил это выражение в современном смысле, считается римский историк Марк Юниан Юстин во II веке до нашей эры. Фразеологизм до сих пор не утратил своей актуальности. Практически все понимают суть фразы, но не все знают о её происхождении. А вот как раз исторические факты её возникновения очень интересны и любопытны.

Выражение происходит из древнегреческого мифа, в котором рассказывается о Мудром Зевсе, который, когда пришло время жениться, видел своей супругой дочь Титана – морскую нимфу Фетиду.

Крылатое выражение «Козёл отпущения» известен каждому.  Думаем, многим интересно узнать, что означала первоначально эта фраза. Почему именно козёл, а не какое-то другое животное? Кто и куда его отпускал? Об этом, а также о том, в каких случаях уместно употреблять это выражение, мы с вами и постараемся разобраться.

«Козёл отпущения» как устойчивое словосочетание пришёл из Ветхого Завета.  У древних евреев существовал особый обряд возложения грехов всего народа на живого козла. Такой обряд совершался в тех случаях, когда осквернялось евреями святилище, в котором находился ковчег Завета.

По крылатому выражению «лить колокола» совершенно невозможно догадаться, какое ещё значение оно в себе несёт, кроме прямого.  «Лить колокола» в прямом смысле значит «отливать» эти самые колокола из металла. Как правило, колокола отливают из меди. Но медь тут совершенно ни при чём. Значение фразеологизма «колокола лить» – значит врать, выдумывать, распускать слухи и небылицы. Какая же связь между этими явлениями? Оказалось, связь есть, но совсем не прямая и идёт она от древней традиции, придуманной с незапамятных времён самими литейщиками колоколов.

В русском языке достаточно много колоритных выражений, которые весьма ярко и ёмко передают необходимую информацию. Фраза «отставной козы барабанщик» не исключение. Крылатое выражение вызывает много вопросов: почему коза именно «отставная», зачем такой козе барабанщик да и почему именно коза? Итак, давайте разбираться.

В русском фольклоре коза становится довольно часто героем пословиц, поговорок, сказок, например «не учи козу, сама стянет с возу» и так далее. Коза имела важную роль в те далёкие времена для крестьян, ведь она по сути была «коровой для бедных».

Прежде чем разъяснять значение крылатого выражения «тянуть канитель», стоит для начала разобраться с тем, что из себя представляет эта самая канитель. Слово к нам пришло из Франции в XVI веке. Их cannetille происходит от латинского canna – «тростник, плетёные изделия из тростника». В русском языке основное значение слова – «тонкая витая металлическая нить, предназначенная для рукоделия». Нить настолько тонка, что может порваться при резком натяжении. При плавном растягивании нить становится ещё тоньше, но у любого материала есть критическое сечение, уменьшение которого приведёт к разрыву.