Фразеологизм «колумбово яйцо» часто используется в повседневной жизни. Он означает неожиданно простой выход из затруднительного положения и служит напоминанием о том, что гениальные решения зачастую доступнее, чем нам кажется, надо только взглянуть на задачу с другой стороны.

Надежды, которые не сбылись… Внезапное разочарование... Неудача... Перемены к худшему, да ещё неожиданные... Всё это – повод, чтобы сказать: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!» Однако что это за день такой, Юрьев, и почему именно он связан со сплошными разочарованиями, знает сегодня далеко не каждый. Эта поговорка про обманутые ожидания, прочно вошедшая в народный лексикон, – ровесница крепостного права.

Согласно Судебнику Ивана III, принятому в 1497 году, крестьянам разрешалось переходить от одного хозяина к другому в день святого Георгия (Юрия), 26 ноября (по старому стилю).

Выражение «ходить по мукам» используется для описания эмоциональных или физических страданий, выпавших на долю человека. Когда говорят, что человек ходит по мукам, это обычно означает, что он сталкивается с серьёзными проблемами, трудностями, потерями, такими как смерть близкого человека, болезнь, развод, насилие, финансовые неурядицы и т. д. Эти испытания могут быть как краткосрочными, так и длительными и зачастую приводят к серьёзному стрессу и психологической травме.

Многим знакомо выражение «тихой сапой». Согласно Большому словарю русских поговорок, эта идиома используется в значении «действовать, добиваться чего-либо исподтишка, скрытно, незаметно». Можно подумать, что «тихой сапой» означает «тихо сопя», но это не так. На самом деле слово «сапа» никакого отношения к сопению не имеет – у него совершенно иное  лексическое значение.

Сегодня мы с вами продолжим изучать фразеологизмы, и на очереди известное устойчивое выражение – «святая простота».

По преданию, это восклицание вырвалось у Яна Гуса (1371-1415) – вдохновителя народного движения за национальную независимость Чехии, выступившего против господства немецких феодалов и римско-католической церкви. Ян Гус обличал разложение католической церкви. Германский император Сигизмунд хитро и предательски заманил Яна Гуса в город Констанц на церковный собор (то есть съезд священнослужителей). Здесь высшее духовенство обвинило Яна Гуса в ереси (ложном вероучении) и, несмотря на охранные грамоты, выданные ему императором, арестовало его. Ян Гус был отлучён от церкви и приговорён к сожжению на костре. Согласно легенде, на костре он предрёк, что спустя 100 лет «придёт другой, и с его правдой им будет уже не справиться». Спустя 102 года свои 95 тезисов против продажи индульгенций и других неправедных деяний церкви высказал Мартин Лютер. Стоя на костре, Ян Гус заметил дряхлую старушку, верующую католичку, которая, вполне уверенная, что делает благое дело, принесла свою охапку хвороста и подбросила её в костер. «О святая простота!» (O sancta simplicitas!) – с горькой иронией воскликнул Гус. Ирония была в том, что Гус боролся именно за счастье вот таких старушек, а она, думая угодить богу, чистосердечно помогала его гонителям. С той поры эти слова применяются к невежественным людям, которые, будучи обмануты своими мнимыми друзьями, по недомыслию выступают против друзей настоящих.

История происхождения этого выражения уходит корнями в глубокую древность, она настолько интересна и запутанна, что лингвисты, пытаясь её воссоздать, приходят к самым разным, порой противоречивым выводам. Авторство выражения установить практически невозможно: оно встречается в различных, но одинаковых по смыслу версиях у Аристофана, Плутарха, Вергилия, Горация и других авторов.

«Прошёл огонь, воду и медные трубы» – так мы говорим о человеке, которому выпало на долю много трудностей, тяжёлых испытаний. Такому теперь ничего не страшно.

Фразеологизм характеризует сложную ситуацию, в которой выбор правильного решения затрудняется несколькими причинами. Эти непростые обстоятельства «давят» на человека с обеих сторон и он оказывается в своеобразном «капкане». Как и многие другие фразеологические обороты, «между двух огней» какой-то определённой истории возникновения не имеет.

«Петь Лазаря», «Погоди, запоёшь Лазаря», «Вы мне Лазаря не пойте» – известные выражения. Петь Лазаря – значит выпрашивать, клянчить, жаловаться на судьбу, рассказывать о своих несчастьях, пытаться вызвать у окружающих сочувствие с целью получить какую-то выгоду. Обычно это выражение употребляется, если рассказ о бедах не вызывает сочувствия и доверия, если они кажутся мнимыми или сильно преувеличенными. Чаще всего фразеологизм употребляется по отношению к рассказам о трудном финансовом положении, которые сопровождаются выпрашиванием материальных благ.

Наверняка каждый слышал такое выражение – «драть как сидорову козу». Оно обозначает сильную, жестокую и безжалостную порку. Но многие не знают о происхождении этого выражения и не понимают, при чём тут вообще какая-то коза...

Существует несколько версий происхождения этого фразеологизма.

Фразеологизм «держать камень за пазухой» означает скрытые враждебные намерения человека. Приветливый и ласковый на первый взгляд, этот человек всегда готов сделать что-то недоброе за спиной.

Точной информации о том, как и при каких обстоятельствах возникло это выражение, нет. Но есть предположение, что появлению фразеологизма предшествовало не слишком приятное событие, произошедшее в XVII веке: поляки захватили Москву. Польские офицеры, пировавшие с московской знатью, стараясь скрывать вражду, настороженно держали в карманах кунтушей небольшие булыжники, которые, не доверяя русским, прятали в одежде на всякий случай. Об этом свидетельствуют очевидцы, например, польский летописец Мацеевич. Некоторые же историки прошлого века излагают эту версию по-иному – будто бы в 1610 году не поляки, а, наоборот, русские, пируя с поляками, «держали на всякий случай камни за пазухой».