Калмыки, в более раннем названии ойраты,  – самые молодые из европейцев: только в 1632 году они перекочевали на Волгу и связали навечно свою судьбу с судьбой русского народа.

Первоначальная родина калмыков – Центральная Азия. Во второй половине XIV века четыре племенных союза западной ветви монголов заключили между собой союз «Дербен ойрат» - «Союз четырех». Отсюда и историческое самоназвание калмыков – ойраты. Впоследствии соседние тюркские племена стали называть их калмыками, что означает по-русски «отделившиеся».

На протяжении многих веков боролись калмыки за свою государственную независимость с преемниками Чингис-хана. Но только в 1440 году калмыцкий народ собрал достаточно сил, чтобы разгромить своих извечных угнетателей.

Калмыки обладают огромной сокровищницей устного народного творчества. Народ бережно хранит и любит чистое и мудрое искусство своих эпических песен, сказок и легенд. Но самым ярким, самым любимым произведением, ставшим в его сознании священным, является грандиозная эпическая поэма «Джангар».

«Джангар» - величайший литературный памятник кратковременной эпохи первой калмыцкой государственности.

Содержанием песен служит прославление цветущей страны Бумбы и ее богатыря, защитника и главы Джангра.

Страна Бумба, в которой живут герои поэмы, - это страна вечной молодости и бессмертия. Жители ее пребывают в довольстве и ничего не делят на «мое» и «твое».

В песнях «Джангариады» немало сказочного, чудесного, герои ее – личности не исторические, и вместе с тем в «Джангариаде», как в зеркале, отражаются надежды и чаяния калмыцкого народа, его многовековая борьба за свое национальное существование.

Основная идея эпоса – идея единения и благополучия народа, защита страны Бумбы.

Служение народу – цель героев «Джангариады». Этой идеей дышит каждая строка эпоса.

В Зале национальных литератур можно ознакомиться с калмыцким эпосом в превосходном переводе Семена Липкина.