Чем хороши «старые» новости» на страницах краеведческих газет и журналов – они позволяют узнать не только о важных исторических событиях, но показывают также живые картины повседневной жизни прошлых лет. В газете «Марийская деревня» (так ранее называлась «Марийская правда») за 30 августа 1928 года вышла статья (с явными особенностями орфографии того времени) под названием «Йошкар-Ола базар» со скромной подписью «В. Е.».

«Йошкар-Ола. Воскресенье. Утро. Вся базарная площадь и соседние улицы и переулки запружены крестьянскими возами. Телеги подняли вверх оглобли, как простертые к небу руки. На возах в самых живописных позах расположились крестьяне. Продают рожь, овес, гречу, муку всех сортов – оптом. Мелкие покупатели – служащие с мешЕчками напрасно бродят меж возами, их не удостаивают внимания. Пуд продать пустяки – рассуждает крестьянин – надо развешивать, а за весы плати копейку, не расчет. За то спекулянты чувствуют себя как рыба в воде, а некоторые, переложив на свою телегу хлеб, под видом простодушных мужичков, привезших «свой» хлеб из кантона, начинают драть с обывателя втридорога.

У ступенек торговых лавок , как куры над цИплятами, пристроились крестьянки-продавщицы. Товар грошЕвый, но ходовой: картошки, капуста, яйца, огурцы, морковь, ягоды и т.п. Торговля идет бойко. Между рядами лавок настоящая давка. Крестьяне, бабы, разряженные девки, парни снуют туда сюда. Говор, шум, смех, свистки милиционеров. Шапошник выставил в длинный ряд фуражки всех фасонов. – Дедушка, ты все примеряешь, а не покупаешь. – А малы, значит, голова то у меня больно того… Бесцеремонный торгаш выбирает самый большой размер и надевает крестьянину с ушами. Лицо старика расплывается в довольную улыбку. – Самый раз.

Под навесом торговки молоком… Тут же пироги с всевозможными начинками… В ряд уселись квасники. Не подходи к ним близко, иначе тебя с ног до головы обдаст пенящийся фонтан. Возле типографии, перед лубочной декорацией, изображающей волжский пароход, орудует фотограф-моменталист. – Рубль две карточки, дешево и сердито. В кооперативах полно нарда. Аршины и фунты забыты. Крестьянин решительно спрашивает «метру» и «килу». Метризация внедряется».

Да, о метризации. Метрическая система мер вводилась новой советской властью с 1 января 1919 года, планировалось завершить полный переход на нее в пятилетний срок. В годы гражданской войны и военного коммунизма замена аршина и фунта метром и килограммом мало кого волновала. Действенный рычаг внедрения метрической системы у власти появился с началом НЭПа и разрешения свободной торговли, где можно было запрещать старые русские меры длины и веса и штрафовать за их использование. Позднее был установлен новый срок полного, повсеместного и окончательного введения метрической системы – 1 января 1927 года. На первом этапе в 1923–1924 годах планировалось вести пропаганду метрической системы, издавать плакаты и переводные таблицы, на втором этапе в 1925–1926 годах – постепенно вводить метрические меры в промышленности, сельском хозяйстве, торговле, здравоохранении, культуре, науке и образовании, в армии и на флоте, на водном и железнодорожном транспорте.

Для пропаганды метрических мер было издано около 4 млн экземпляров переводных таблиц старых русских мер в новые метрические, которые распространялись в виде листовок, брошюр, вывешивались на видных местах. Поэт Владимир Маяковский написал в 1923 году целый цикл стихов для оберток конфет: «Запомни сразу, разиней не стой: километр приблизительно равен с верстой»; «Важно для каждого гражданина: в 1 кв. метре приблизительно 2 кв. аршина», «Запомни, эта работа не тяжка: один сантиметр – четверть вершка» и т. д.

Для ознакомления рабочих и служащих с метрической системой проводились специальные курсы, где слушателям предлагались задания: «Какое полено длиннее: длиной 6 вершков или 30 сантиметров? Между двумя станциями расстояние 45 верст. Сколько понадобится столбов на каждый километр, когда верстовые столбы будут заменены километровыми? Чугунная баба для забивания свай весит 30 пудов. Сколько в ней килограммов? Паровоз весит 60 тонн. Сколько это пудов?» и т. д. В качестве домашнего задания слушателям предлагалось сделать из палки метр и обмерить им свое жилье. И ведь выстругивали из палки метр, и обмеривали им свои комнаты. Не только из любопытства: знать метраж жилья было необходимо, чтобы требовать его расширения и протестовать против «уплотнения», да и платить квартплату теперь приходилось за квадратные метры.

Но вернемся к статье о нашем базаре:

«Вблизи горшечной площади свалка. Один крестьянин снимает с телеги другого колесо в знак протеста за неплатеж долга. Сняв колесо кредитор катит его в пивную. Должник вместо колеса привязывает палку и на трех колесах мчится ухарски по площади. Милиционер бежит следом и отчаянно свистит. В два часа базар пустеет…».

Такая вот складывается пёстрая, но в целом жизнерадостная картина базарного быта в Йошкар-Оле образца 1928 года. Но это потому, что опущены абзацы той старой, критической по духу статьи, где речь идет про антисанитарию и прочие неприглядные явления на базаре – люди прошлой эпохи много работали и старались сделать свою жизнь лучше и комфортнее.

Приходите в Национальную библиотеку имени С. Г. Чавайна, читайте книги в самой лучшей и главной библиотеке республики, следите за новостями на сайте библиотеки, обращайтесь к старым подшивкам «Марийской правды» за сведениями и фактами из истории Марийского края, радуйтесь наступившему лету!

Материал подготовила О. А. Севрюгина, главный хранитель фондов