Старые новости – это как отражение событий сегодняшнего дня, помещённых в контекст эпохи столетней давности. В газете «Марийская деревня» (так ранее называлась «Марийская правда») за 15 мая 1926 года появилось объявление:

«Конкурс «Марийской деревни» и «Йошкар-кэчэ» на лучшего избача М.А.О.».

Избач – заведующий избой-читальней.  Изба-читальня – центр культурно-просветительской работы на селе, своеобразное сочетание клуба и библиотеки. Появились они в XIX веке, а широкое распространение получили в XX веке, в первые годы советской власти. Основными направлениями их работы были выдача книг, громкая читка газет и журналов, организация бесед и докладов организация кружков, участие в посевных и уборочных кампаниях, справочная работа, проведение концертов, спектаклей, киносеансов, антирелигиозная агитация, пропаганда юридических знаний. По мере выполнения своих функций по просвещению сельского населения, изба-читальня утратила свое значение, на смену ей пришли сельские клубы, дома культуры, многие избы-читальни трансформировались в известные нам современные библиотеки.

«Конкурс должен явиться широкой агитацией за избу-читальню, как о едином центре всей политико-просветительной работы в районе. Он может выявить все достижения и условия работы избы-читальни и будет способствовать дальнейшей организации дела политического просвещения в нашей отсталой деревне. Большое значение конкурса в том, что он способствует привлечению общественного внимания к вопросам деревенской культработы».

 «Лучшим избачам будут выданы премии 45 руб., 35 руб. и 20 руб. Авторам корреспонденций за лучшие избы-чит. будут выданы денежные премии:

– За описание работы избы-читальни, получившей первую премию, в размере 25 руб.

– За описание работы избы-читальни, получившей 2 премию, в размере 15 руб.

– За описание работы избы-читальни, получившей 3 премию, в размере 10 руб.

Кроме того, лучшим избам-читальням и авторам корреспонденций будут высылаться бесплатно газеты «Марийской деревни» и «Йошкар-кэчэ». Получившим 1-ю премию в течение 1 года, 2-ю – 6 мес., 3-ю – 3 мес. Срок конкурса по 1-е июня.

Селькоры, пишите о лучших избачах».

Профессиональные библиотечные конкурсы являются трендом и настоящего времени: сейчас проходит третий республиканский конкурс «Лучшие муниципальные библиотечные учреждения Республики Марий Эл и их работники в 2023 году». Цели конкурса – выявление лучших муниципальных библиотек и их работников, реализующих инновационные общественно-значимые, культурно-просветительские проекты и мероприятия, направленные на повышение читательской активности, развитие творческого и интеллектуального потенциала населения, распространение передового опыта библиотек – фактически совпадают с целями конкурса избачей 1926 года. Исключением является разве что «развитие культурной компетенции граждан обеспечивающих цифровую трансформацию своей деятельности».

В 1926 году статьи и заметки о конкурсе на лучшего избача в газете «Марийская деревня» появлялись одна за другой. Конкурс в ожидаемые сроки не завершился, был продлен до 1 июля.  Вскоре в газете появился список или, как назвали бы сейчас, шорт-лист тех изб-читален, о которых были опубликованы конкурсные работы. В него вошли: Кинерская и Моркинская избы-читальни Моркинского кантона, Кузнецовская и Николаевская избы-читальни Краснококшайского кантона, Петъялская изба-читальня Звениговского кантона, Руяльская изба-читальня Мари-Турекского кантона, Кромская изба-читальня Юринского кантона. Что же писали селькоры о избах-читальнях и избачах, их возглавляющих? Решали всё, как известно, кадры:

«Избач – комсомолец, русский, но хорошо говорит на марийском языке. Наша изба-читальня до его поступления представляла собою жалкую курилку, где не велась никакая работа. Теперь же работа, благодаря хорошему избачу, идет как по маслу. Теперь изба-читальня вполне отвечает требованиям гигиены – держится чисто. За авторитет избача среди населения говорит то, что его избрали секретарем РИКа. Есть и недостатки в работе – это то, что местные культурные силы почти не помогают в работе избачу и на этой почве у избача с учителями бывают бури, но в грозу они не превращаются и работа от этого не страдает. Крестьяне любят своего избача и называют его «наш» или «мэан». (Петъяльская изба-читальня).

«Руяльский избач девушка, находясь на работе в тёмном крестьянском углу, сумела развернуть работу избы-читальни и оправдать её назначение. Большим достижением является то, что избач привлекла и обучила на ликпункте 30 человек неграмотных, из них, что особенно ценно, 21 марийскую девушку. Крестьяне полюбили избу-читальню и посещают ежедневно от 15 до 20 ч[ел.], слушают беседы и читают книжки. Достижения как будто невелики, но если учесть, в каком тёмном углу они проделаны, то покажутся крупными». (Руяльская изба-читальня).

 ««…Побольше бы таких идейных энергичных политпросветчиков. Избач пользуется авторитетом у крестьянства и ведет учет всей проделанной работы, что очень важно». (Моркинская изба-читальня).

Изба-читальня меняла навыки поведения:

 «Изба-читальня разукрашена, занимает отдельное помещение. Население приучено так, что по приходе в избу скидают шапку, не курят и т. д.». (Моркинская изба-читальня).

«Население дорожит своей избой-читальней, а для молодежи она заменила церковь и каждый парень в праздник непременно зайдет в избу-читальню». (Кузнецовская изба-читальня).

Существенной частью работы избы-читальни было библиотечное обслуживание:

 «При избе-читальне имеется основная библиотечка с количеством 240 книг основной литературы. С 20/Х-25 г. по 1/IX-26 г. выдано около 3000 книг. Берутся книги политического характера и с.-х. Изба-читальня бывает открыта ежедневно, днем производится выдача книг, а по вечерам сходится все население деревни, как молодежь, так и взрослые, проводятся беседы, лекции. Выписывается следующая литература: газеты Беднота, Крестьянская, Марийская, Кралыш и Долой неграмотность. Журналы: Крокодил, Лапоть, Безбожник, Крестьянка, Крестьянский, Сам себе агроном, Изба-читальня, Политическое просвещение, Помощь самообразованию». (Кромская изба-читальня).

«До открытия полевых работ посещаемость читальни была в среднем 35–40 чел в день. Библиотека обслуживала 2 р-на. Брало книги 37 человек, всего взято сель.-хоз. – 125, полит. – 98, беллетристики – 203 и др. – 117. В библиотеке заведена десятичная система». (Петъяльская изба-читальня).

«Книг в избе-читальне с передвижкой 896, журналов – 55, выписывается 3 газеты. Взято из центральной библиотеки 50 кн., читателей всего 104 человека, совместно взрослых и школьного возраста. Изба-читальня обслуживает население 22 дер., из них русских 12, марийских – 10. Самое дальнее расстояние деревни от избы-читальни 6 верст». (Николаевская изба-читальня).

«В избе-читальне имеется библиотечка с общей численностью книг 83 экз., каковое чрезвычайно мало для полного обслуживания нужд и запросов крестьянства. Эти запросы велики, марийское население пробудилось, а удовлетворить книгами население изба-читальня не может в силу того, что чувствуется острый недостаток марийских книг и литературы (население все марийское). Книги больше всего берутся  и читаются крестьянами с.-хоз. и политического характера и общая беллетристика. Для ведения учета книг избачом заведен каталог, список выдачи и журнал посещаемости – всё по форме и правилам. Посещаемость избы-читальни в среднем в день 24 чел., без учащихся в ликпункте». (Моркинская изба-читальня).

«Посещаемость избы-читальни в среднем 35 чел. в день. Имеется каталог книг, ведется учет выдачи книг, тетрадь для посещающих и т. д. как требуются по учету. Выписываются газеты 4 экз. и журналов 5 экз. Книги больше всего крестьянами берутся с.-хозяйственные и политические. В книгах изба-читальня очень нуждается, особенно в марийских». (Кинерская изба-читальня).

Избачи много внимания уделяли работе с женщинами:

«Еженедельно устраиваются женские собрания в избе-читальне. Сейчас избач ведет работу по организации детских летних ясель – неоходимо поддержать местным органам. Большим достижением избача также нужно считать привлечение женщин-мариек в день 8-го  марта в с. Морки (60 чел. – чуть не вся деревня)». (Моркинская изба-читальня).

«Глядя на мужчин, начали посещать избу-читальню и женщины, устроя при избе прядильный уголок. Придя в избу-читальню, женщины разсаживались, брались за работу, а кто-либо из хорошо читающих начинал читать книгу, интересующую женщин, и таким образом в течение зимы прочитано много таких книг и №№ журнала «Крестьянка». (Кромская изба-читальня).

Пользовались популярностью зрелищные формы работы:

«Изба-читальня, совместно с яч. ВЛКСМ, желая дать крестьянам развлечение, изыскала средства на постановку деревенского театра. Поставив сцену, изба-читальня принялась за организацию драмкружка, для чего была охвачена вся культурная сила района. Пьесы ставились жизненного и нравоучительного характера. Перед постановкой последних делались пояснения и доклады. Например: ставилась пьеса «За грамоту», делался доклад о необходимости ликвидировать свою неграмотность. Крестьяне сильно заинтересовались спектаклем. Все спектакли посещались всем населением деревни, начиная от ребят и кончая стариками и старухами». (Кромская изба-читальня).

«При избе-читальне организован драмкружок, который ставит спектакли. Количество членов 20 чел., все мари; из них 5 девушек – взрослые. Руководитель – избач. Спектаклей было 5 и 1 концерт». (Моркинская изба-читальня).

            «…Избач привез волшебный фонарь с 4 сериями картин и показывал туманные картины в избе-читальне с разъяснениями. Народу собралось 70 человек. Затем в свободное время ездил избач по ближайшим селениям показывать туманные картины безплатно». (Николаевская изба-читальня).

Обязательной для изб-читален была справочная работа:

 «Для организации справочного стола необходимо иметь некоторые пособия (например: «Справочник юриста для изб-читален», «Политический словарь», «Крестьянский настольный календарь», «Справочник агронома» и др.), а также широко использовать газеты и журналы, получаемые избой-читальней, библиотекой. Безусловно необходимо иметь адреса всех учреждений (советских, партийных, кооперативных и т. д.) кантонных, областных и даже центральных. Ведение справочной работы одному избачу, даже с хорошо подобранными пособиями, не под силу и здесь надо широко использовать знания всех культурных сил деревни (учителя, агронома, нарсудьи, фельдшера, врача и др.). На базаре, у сельсовета, вообще в местах скопления крестьян, было бы хорошо устроить ящик для опускания вопросов и доску для ответов на них..». (Инструктор облполитпросвета С. Шубин).

«При избе-читальне имеется справочный стол. Написано несколько заявлений и даны справки (о браке, налогах и т.д.). В справочном столе принимают участие кроме избача и другие работники». (Кинерская изба-читальня).

Практиковалось громкое чтение:

            «Наиболее простым и необходимым видом массовой работы избы-читальни является работа с газетой (громкое чтение, подготовка газеты к самостоятельному чтению и пр.). Имея в виду, что большое количество населения ещё неграмотно, особенно мари, которые больше всего и бедняки, громкое чтение играет важную роль в жизни деревни. Громкое чтение требует тщательной подготовки и выбора газет. К чтению газеты надо приступить умело, не надо зачитывать всю газету подряд и напролет, а выбирать наиболее интересные и полезные статьи для крестьян».

Каждая изба-читальня выпускала стенную газету:

            «Стенная газета, в задачи которой входит освещение местной жизни и крестьянского быта, играет в деревне огромную роль. Стенная газета должна стремиться создать вокруг себя как можно большее количество селькоров из крестьян и крестьянок. С внешней стороны газета должна иметь опрятный, красочный вид. Стать помещать коротенькие, сжатые и самые, что ни на есть, содержательные».

Иногда вопросы вызывают язык и стиль публикаций: редакция газеты «Марийская деревня» (как любая редакция) стремилась к тому, чтобы присланные в газету материалы были написаны и оформлены грамотно:

«Редакция доводит до сведения всех заинтересованных учреждений и лиц, что впредь к печати будут приниматься только рукописи, четко и разборчиво переписанные от руки или на пишущей машине, через 2 строки, причем официальный материал непременно должен быть предварительно (до посылки в редакцию) исправлен и заверен соответствующей подписью. Изложенное само собой понятно не касается селькоров и рабкоров, которые приглашаются писать, как они умеют и как могут, не смущаясь своей недостаточной грамотностью. Редакция разберет. Единственно, что требуется от селькора и рабкора – это сообщение проверенных фактов, того, что действительно было».

Приходите в Национальную библиотеку имени С. Г. Чавайна, читайте книги в самой лучшей и главной библиотеке республики, следите за новостями на сайте библиотеки, обращайтесь к старым подшивкам «Марийской правды», которые содержат большой объем самых неожиданных сведений о важных событиях из истории Марийского края, готовьтесь к наступающему празднику – Общероссийскому дню библиотек!

Материал подготовила О. А. Севрюгина, главный хранитель фондов