Мир – это пёстрая мозаика народов, где каждый фрагмент уникален: свой язык, свои песни, свои предания. В этой мозаике – вся красота этнического разнообразия, сплетение традиций, которые веками передаются из поколения в поколение. Культура – это душа народа, запечатлённая в обычаях, искусстве, языке. От горных аулов до северных тундр, от шумных базаров до тихих деревенских праздников – каждый народ вносит в общую картину мира свои неповторимые краски. Культура – это память, она живёт в песнях, в орнаментах на одежде, в рецептах блюд и в правилах гостеприимства.
Давайте погрузимся в удивительный мир культуры и традиций разных народов!
«У каждого народа своя неповторимая судьба, след в истории, особенности мировоззрения. В жизни народа отражены многовековые традиции, обряды и обычаи, хозяйственный уклад и повседневный быт. Духовно-культурное наследие народа становится вкладом в общую сокровищницу мировой цивилизации» (глава (раис) Республики Татарстан Рустам Нургалиевич Минниханов).
В фондах Национальной библиотеки есть великолепное издание – «Татар доньясы. Татарский мир» (коллектив авторов: Г. Ф. Габдрахманова, Э. М. Галимова, Д. Ф. Загидуллина, И. Л. Измайлов, А. Р. Салихова, А. Г. Ситдиков, Л. М. Шкляева). В нём представлено обобщённое изложение ключевых сведений об истории и культуре татарского народа. Выделены значимые для истории татар моменты: образование Волжской Булгарии, становление Улуса Джучи (Золотой Орды), средневековых татарских государств, включение татар-мусульман в состав Российского государства, модернизация культуры и формирование татарской нации, возвращение государственности в форме национальной автономии и советская модернизация.
Среди фундаментальных основ культуры рассмотрены процессы формирования языка, письменности, литературы, урбанизации и городской культуры, принятие ислама, повлиявшие на все стороны жизни татарского общества. Также представлена традиционная татарская культура как сосредоточение навыков и опыта ведения хозяйства и быта, семейных обычаев и обрядов, народного декоративно-прикладного искусства, духовной культуры, праздников. Описывается высокое искусство в различных формах проявления.
Третья глава книги знакомит нас с традиционной татарской культурой.
Самобытным народным праздником является Сабантуй, знаменующий окончание весенних полевых работ у татар. Его название происходит от тюркских слов сабан – «плуг» и туй – «праздник». Как правило, праздничные мероприятия проходят в июне.
Истоки празднования Сабантуя – в глубокой древности, они связаны с аграрным культом. Первые упоминания о татарском Сабантуе встречаются в заметках арабского путешественника Иби Фадлана, прибывшего в 921 году в Болгар (город в юго-западной части Республики Татарстан) в качестве посла из Багдада.
Во времена Казанского ханства Сабантуй стал главным национальным торжеством.
Сегодня в России этот праздник отмечают на федеральном уровне. Власти заранее издают указы о подготовке, сроках и месте его проведения.
Традиционно в старину к Сабантую готовились заранее: зимой женщины занимались рукоделием, готовили подарки для участников будущих игр. Весной юноши (джигиты) обходили дома, собирая дары для тех, кто проявит себя на состязаниях.
Сабантуй обычно проводится на широкой, ровной местности (поле, луг, поляна). На празднике обязательно проходят спортивные состязания. Особенно популярна татаро-башкирская национальная борьба на поясах – курэш. Кульминационным моментом является борьба батыров. Поединки демонстрируют не только силу, ловкость, мастерство, мужество батыров, но и их спортивное благородство, уважительное отношение к сопернику. Победитель в борьбе получает самый ценный подарок. Батыр по традиции получает живого барана.
Большое оживление вносят различного рода шуточные соревнования. Это и бег с ложкой во рту с положенным на неё яйцо, и бег с наполненными водой вёдрами на коромысле, и бег в мешках. Много смеха вызывает бой мешками, набитыми сеном, или состязание, во время которого нужно с завязанными глазами разбить палкой горшок, стоящий на земле. Очень популярны перетягивание каната и влезание на высокий гладкий столб, к вершине которого прикреплён приз.
Единство состязающихся, выступающих и зрителей делает Сабантуй настоящим праздником.
Состязания, игры, выступления музыкальных коллективов длятся с утра до вечера. Нередко на лужайке устраиваются семейные чаепития.
После окончания соревнований народ расходится по домам. А под вечер молодёжь снова собирается на вечерние игрища, их называют вечерний Сабантуй – Кичке уен.
Кичке уен – старинные татарские народные гуляния с играми, песнями и танцами. Такие мероприятия направлены на сохранение и развитие национальной культуры, фольклорных традиций, а также на укрепление связей между поколениями. Современная реализация Кичке уен часто становится основой для фестивалей и народных праздников, объединяющих фольклорные коллективы разных национальностей, демонстрирующих культурное многообразие региона. Кичке уен – это не просто развлечение, а важная часть культурного наследия, способствующая сохранению традиций и укреплению межпоколенческого диалога.
Книга «Татар доньясы. Татарский мир» – для тех, кто интересуется культурой и историей татарского народа. Уверены, что одним она поможет почувствовать собственную национальную идентичность, уникальность своей культуры, осознать себя её наследником, других познакомит со славными традициями татарского народа, позволит увидеть духовное богатство татарского мира во всём его многообразии и полноте.
Материал подготовила библиотекарь центра чтения Р. Х. Овчинникова
