Крым – исторически сложившийся перекрёсток этнических традиций и культурных взаимодействий.
Название «Крым» утвердилось на полуострове в эпоху господства здесь Золотой Орды (наместники которой, обосновавшись вблизи древнего поселения Солхат, назвали свой город Кырым, что в переводе с монгольского означает «укрепление»). Постепенно название главного города распространилось на весь золотоордынский улус полуострова, а затем закрепилось и за самим полуостровом.
В фондах библиотеки есть книга: «Тюркские народы Крыма» под редакцией С. Я. Козлова, Л. В. Чижова. Это фундаментальное исследование посвящено крымским татарам, караимам и крымчакам – народам, которые говорят на тюркских языках, этногенез и история которых в течение многих веков связаны с Крымом.
В книге подробно рассматриваются такие вопросы, как происхождение каждого из этих народов, их этническая история, антропологический облик, даётся подробная характеристика традиционной материальной и духовной культуры, социальной организации, общественного и семейного быта, нормативных отношений, календарных обычаев и обрядов, народных верований и знаний.
Крымские татары – местное население Крыма (потомки тавров, скифов, сарматов). Традиционно выделяют 3 основные субэтнические группы крымских татар, связанные с разными ландшафтами и типами хозяйства: степные крымские татары (ногаи), предгорные и горные татары (таты), южнобережные татары (ялыбойлю).
Караимы – немногочисленная этнорелигиозная группа, имеющая сложную и дискуссионную историю происхождения. Караимы происходят от тюркских народов, остаются малочисленной группой. Общины есть в Крыму. Сегодня активно действуют культурные общества, направленные на сохранение их языка, традиций и памятников.
Крымчаки – малочисленный народ Крыма, говорит на крымчакском диалекте крымско-татарского языка. Современные этнографы называют крымчаками представителей еврейского народа. Назвать евреями крымчаков можно лишь в соответствии с генетическими особенностями, поскольку традиции их более напоминают татарские.
Декоративно-прикладное искусство народов Крыма – это удивительный сплав традиций разных культур. Крымско-татарское направление во многом задало тон всему крымскому декоративно-прикладному искусству.
Вышивка. Одно из самых узнаваемых направлений. Узоры – не просто украшение, а целый язык символов. Например, «древо жизни» олицетворяет род, его благополучие и продолжение, роза символизирует материнство и любовь, тюльпан – молодость и заботу. Вышивкой украшали не только одежду и платки, но и предметы быта, молитвенные коврики.
Керамика. В Бахчисарае и Судаке мастера работали с местной глиной. Изделия часто тёмно-коричневые или охристые с ручной росписью: изображают виноград, гранаты, ветви акации. Иногда применяли глазурь.
Ювелирное дело – мастера использовали филигрань (скань), зернь, чеканку. Украшения – браслеты, пояса, нагрудные ожерелья – часто дополняли полудрагоценными камнями: бирюзой, янтарём, жемчугом, кораллом.
Резьба по дереву – резчики создавали шкатулки, ложки, а также архитектурные детали – наличники, дверные косяки. В узорах часто встречаются мотивы, напоминающие восточные мавританские орнаменты.
Ткачество. В восточных сёлах и сегодня ткут ковры с геометрическим орнаментом, который иногда сравнивают с письменностью.
На протяжении веков культуры переплетались, поэтому в работах часто виден синтез традиций – влияние исламских канонов на крымско-татарское искусство или ближневосточных мотивов на караимское.
В последние десятилетия идёт активное возрождение декоративно-прикладного искусства: молодые мастера стилизуют древние мотивы, создают современные изделия (сумки, текстиль, украшения), сохраняя при этом суть народного искусства.
Книга «Тюркские народы Крыма: Караимы. Крымские татары. Крымчаки» рекомендована всем, кто интересуется самобытной культурой, прошлым и настоящим народов Крыма, специалистам в области экологии, истории и других гуманитарных наук.
Приходите! Книга ждёт вас!
Материал подготовила библиотекарь центра чтения Р. Х. Овчинникова
